Mostrando entradas con la etiqueta sebastià jovani. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta sebastià jovani. Mostrar todas las entradas

viernes, 8 de noviembre de 2024

DISPOSITIVO FUNERARIO, nuevo poemario 2024

 




  • Nuevo poemario ilustrado, 80 págs.
  • Edición limitada de 79 ejemplares, numerado y firmado a mano.
  • Portada en bajorrelieve.
  • Prólogo de Sebastià Jovani.
  • Publicado por AIGUA Art.
  • A la venta exclusivamente en presentaciones físicas y online en CJDMP Bigcartel 

 

 

 

lunes, 27 de enero de 2020

Presentación en Barcelona de ARCANOS DEL ANTIGUO ESTADO!


(Ilustración original de Ander)

Vermut presentación del segundo número de la colección JUAN DE MADRE PRESENTA: este próximo sábado día 1 de febrero a las 12:30h.

Se realizará en El Refugi, una deliciosa vermutería literaria situada en Passatge de la Pau 12 (L3 Drassanes). Presentado por el también delicioso y aún más inefable Sebastià Jovani, que hará las funciones de catalizador bidireccional en aras del bien común —esto es, evitar caer en hecatombes dentro de lo buenamente posible— y con la presencia de O.L.G.A. Equis, conjunto responsable de lo escrito (para más info al respecto, acudir a la entrada anterior de éste vuestro blog amigo). 

Invitadxs quedáis, y si eso que cada uno comulgue con sus propias ruedas de molino.







martes, 19 de septiembre de 2017

ILUSTRACIONES PARA EL PROYECTO "MECÁNICA DIVINA 1917"



Este pasado sábado se estrenó en Bilbao Mecánica Divina 1917, proyecto performativo multimedia acerca de la Revolución de Octubre de 1917, su mitopoética y sus deveneris hasta la actualidad. Mecánica Divina 1917 ha sido concebido y es ejecutado en directo por Garikoitz Gamarra, Andeka Larrea y Sebastià Jovani.

Las ilustraciones son mías.





******














viernes, 24 de marzo de 2017

"ESTÁN PASANDO COSAS", primera parte: RIOTALSTRÒPICS.





A modo de preludio: nunca olvidaré aquel día. Viernes por la tarde (creo recordar que era otoño), deambulando con mi señora por el barrio de Gràcia, sin demasiadas pretensiones bajo la manga, felices ambos de no tener un rumbo concreto al que atenernos (circunstancia que suele afianzarse en momentos de particular relajación espiritual). Distendidos, viéndolas venir. A todo esto que, por alguna razón que no recuerdo, decidimos entrar en un establecimiento de la cadena DeliShop (el cual, por cierto, ya no existe como tal: nunca sabré si lo que viene a continuación tuvo que ver en ello, aunque yo prefiero pensar que sí, que algo hubo y vive dios que los dos fuimos testigos de primera mano). 

El caso: pasamos, hacemos un recorrido lógico en forma de U, señalamos algunos productos con el dedo mientras comentamos en voz baja la dudosa necesidad de adquirirlos, y con todo ello nos declaramos automáticamente como "clientes indecisos" de potencial mediano. Razón, al parecer, más que suficiente para que la dependienta que en aquel momento trabajaba allí se nos acercara con la prístina intención de "ayudarnos en algo". 
    Mi señora y yo, ociosos como nos hallábamos en aquel viernes por la tarde, tuvimos a bien darle —moderado— pie a aquella dependienta para que pudiera desplegar a discreción toda su cresta comercial, entendiendo por nuestra parte que no había en ello más que un mero formalismo muy habitual en estos casos (tiendas especializadas en productos prescindibles y con precios por encima de la media = presunto trato personalizado). Es más: me suena que incluso llegamos a no descartar la posibilidad inicial de obtener algún tipo de información útil. Pudiera haber sido que, gracias a esas atenciones de comercio de postín, descubriéramos una nueva forma de entender los canapés. Aceitunas alucinógenas, patés metalizados, patatas de carne roja, venas al ajillo o pinchitos ahumados de globos oculares con los que sorprender a tus más conspícuos invitados.

Entonces fue cuando la cosa empezó a torcerse. 

Aquella dependienta, sigo creyéndolo firmemente, adolecía de algún tipo de desequilibrio psicológico low profile, pero desequilibrio al fin y al cabo: destellos estroboscópicos de quiebro, una mirada astillada e inusitadamente enrojecida que evidenciaba una falta flagrante del más mínimo pilotaje interior. Todo ello, combinado con un apasionamiento completamente fuera de lugar, mucho más inquietante que corajoso; un discurso casi conspiranoide, afectado de un insólito tono clandestino (más propio de los entremuros de un gulag que de una tienda de productos gourmet low cost) lacerado por unas inexplicables bajadas de voz por su parte (así, como si nos estuviera contado un gran secreto o a punto de revelar un dato particularmente conflictivo a la par que trascendental). Y, claro: todo bajo un paraguas argumental esencialmente basado en los ires y venires de la nueva gama de productos DeliShop. 
    Daba miedo. Y pena, claro. Pero sobre todo miedo. 

Nunca olvidaré aquel día, cuando aquella pobre diabla con la cabeza claramente jodida nos cogió a ambos de la mano, se nos acercó con la mirada fija y, tras cuatro segundos de un muy incómodo silencio, nos susurró a media voz: "están pasando cosas". Y luego, nos juró por lo más sagrado que una de sus mayonesas en stock había ocupado —gracias a una serie de méritos propios que "nos aconsejaba descubrir personalmente"— una página completa del Wallpaper Magazine. Tócate los huevos.

"Están pasando cosas". Como si en diez minutos fuera a estallar un golpe de estado capitaneado por enanos explosivos. Como si alguien hubiera llenado aquella misma tarde de mercurio los depósitos de agua municipales. La antesala de un clímax eminentemente chungo, a la par que emocionante de cojones. Y, lo peor de todo: pronunciado con un convencimiento colindante al fanatismo que, desde luego, no podía ser sano.

"Están pasando cosas". Y tardó en soltarnos. Tal y como lo recuerdo, fueron momentos muy densos: mi señora y yo queríamos estar en cualquier otra parte. Lejos de aquella persona. Fuera de su radio de acción, de la onda expansiva de sus cremas de anchoas atomizadas y  sus miasmas de mayonesas worldwide.

Nunca volvimos. Pero una parte de nosotros se quedó ahí, atrapada en una maraña de delirios gástricos en perpetua digestión. Y de la misma forma, algo se vino con nosotros, se nos adhirió, nunca nos ha abandonado del todo. Maldito sea mil veces aquel viernes, un día en el que estaban pasando cosas y que, como ya he dicho, nunca olvidaré.


**************


Bajo el lema "Están pasando cosas" inicio hoy una saga de eventos que me conciernen y que, por alguna razón que soy incapaz de verbalizar lógicamente, tengo a bien dar noticia de ellos. Porque se trata de eso, justamente: "Están pasando cosas".

Y la primera viene en forma de cassette: un split C-49 bien majete que ha visto la luz en colaboración con mi maximum tete Sebastià Jovani (firmando en la presente bajo el AKA de Èdipalstròpics).

Toda la info necesaria, en el flyer que abre esta publicación. 

APORTANDO SIEMPRE. 









lunes, 31 de octubre de 2016

SE APROXIMA EL CLOSING DE "SIEMPRE ASÍ"




El próximo 06.11.2016 daremos por concluida SIEMPRE ASÍ, en Hell Gallery. Para conmemorarlo, un vermú torero after olé a partir de las 12h. Con la participación a los platos de DJ Edipalstròpics (alter ego músicofestivo de mi compadre Sebastià Jovani).

Y esto fue todo, amigxs.




lunes, 10 de octubre de 2016

CLAUDÀTOR meets HELL GALLERY en SIEMPRE ASÍ



Tras unas semana de descanso "social", volvemos a la carga con otro bolo en plena expansión dentro de "SIEMPRE ASÍ", mi solo expo en Hell Gallery que durará hasta el día 6 de noviembre.

En esta ocasión, vendré bien acompañado: Sebastià Jovani y Guillem Caballero. Y respecto al espectáculo en sí... Bien, la explicación de eso la dejo en manos del propio Jovani, que no podría haberla explicado mejor en nota de prensa que reproduzco a continuación:


[Claudàtor] es un artefacto itinerante, situacional y performativo que busca generar encuentros disruptivos entre creadores, agitadores i perturbados de las más diversas disciplinas con el objetivo deabrir un espaciolatente y al mismo tiempo efímero en el que sucedan cosas. Así de simple.
 
#SituacionesClaudátor se definen por su carácter intempestivo e incluso guerrillero: Irrumpen, la arman y luego se desvanecen con todo el equipo. Por los vórtices de Claudátor han viajado poetas, expertos en marketing, facciones de terrorismo sonoro, analistas del sexo oral, músicos electrónicos de baja definición, marionetistas, cupletistas, supervivientes del underground-underground (el de antes), cineastas lituanos, curadores de arte pre-púber, editores fanzineros... e incluso Pau Riba. Y ahora aterriza en HELL GALLERY para integrarse en los fastos derivados de la exposición de Riot Über Alles.

Y para tamaña circunstancia celebratoria se procederá a un riguroso ejercicio de desgaste, moldeado, recomposición y ultraje de la obra del mismo Riot Über Alles, en un recital que es todo lo contrario, ni pretende serlo. El propio Riot Über Alles (en el papel de Riot Über-Über Alles-Alles), Guillem Caballero (músico ex Surfing Sirles y bellísimo especímen) y Sebastià Jovani (narrador, poeta, accionista de sí mismo y actualmente también individuo becado) trazarán un diagrama esquizoide partiendo de la obra gráfica, poética y vivencial del primero para explorar los límites de la distorsión estética y la desposesión personal hasta llegar (eso esperan) directamente al grano de forma confusa.


"EL PALIMSESTO SENTIDO"

VIERNES 14 OCTUBRE DE 2016. 19.00 HORAS
HELL GALLERY
C/ CENDRA, 8 BIS (Metro Sant Antoni)

Guillem Caballero + Sebastiá Jovani + Riot Über Alles

Temor, temblor y fantasía. En Hell Gallery.

(Entrada Gratis)

lunes, 23 de mayo de 2016

VETLLADA[DÀ] 134, a propósito de un Centenario y un Almanaque


I-III-IIII-6 (Homenaje a Picabia). Collage digital. 2016.



Con la presente obra tengo el gusto de participar en la publicación de un fanzine (llamémoslo así, aunque en realidad es un almanaque) a propósito del Iº Centenario Dadà que se cumple este año. De esta forma, y gracias a la siempre corajosa orquestación de mi buen compadre Sebastià Jovani, se presentará dicho almanaque este próximo jueves 26 de mayo. En él, obras de Cornelius Coffin, Enric Casasses, Pere Sousa, Victor Nubla, Josep Pedrals y el propio Jovani, entre muchxs otrxs. 

Y para colofonar tan exquisito cadáver de creatividades caóticas al servicio del buen Dadà, aquí os dejo el cartel oficial del evento. Picabia's in da haus.


 

************ MÁS (Y MEJOR) INFO AQUÍ ***********



lunes, 16 de noviembre de 2015

Arranca [CLAUDÀTOR] este próximo sabado... Beware!



Este próximo sábado 21, a partir de las 12.30h, arranca lo que será una terrible saga de encuentros vermuteros con transfondo poético (y viceversa) de corte —como poco— apocalíptico. Orquestado por Sebastià Jovani, [CLAUDÀTOR] removerá cada mediodía de los próximos sábados las conciencias y los tímpanos de los más aguerridos. Hipotálamos al punto de nieve.

En palabras de la cúpula:

A partir del proper 21 de novembre irromp a Gràcia un nou vòrtex per a la disbauxa poètica i l'enginyeria performativa: Claudàtor. Ens plantem al Bar 134 (Torrent de l'Olla, 134) en horari de sàbbath vermuter, tot encetant una programació híbrida, en què hi tindran cabuda des de recitaires consumats fins a mestres de l'orfebreria electrònica, passant per al·lienígenes postpunk, cantautors al·lienats o aventurers de l'acràcia més insubornable. Tot això, òbviament, en el contrallum de glopades de vermut i les fenelles d'olives trencades.

I per què “Claudàtor“? Potser perquè el [   ] és un interval, un incís, més que un parèntesi; una consigna, una clau, un portal obert almmur de text de les coses i que vindria a dir que val la pena que hom s’aturi un moment a llegir i/o a escoltar què caram hi està passant, allà.

I el que passarà en aquest preàmbul o [situació # 0] serà un royal rumble d’intervencions descamisades, de transpiracions poètiques i conspiracions sonores embastades segons un mecanisme de suau esbudellament maridat amb tragos llargs i olives trencades: la rauxa psycho-rumbera de Mi Querido Virus, la carcanada post-nuclear de Riot Über Alles, les geometries sonores del segell Ataraxia Trend i l’olímpica manca de sentit comú de Sebastià Jovani.

Us esperem en aquest pròleg que tot i arribar com a cita prèvia té molt ja de situació límit...




jueves, 15 de noviembre de 2012

RECITAL MUSICAL "WAITING FOR THE RAIS"




AQUÍ EL TEXTO DE NUESTRO CROONER FAVORITO, STEVEN FIFTY:

Queridas y queridos,

dentro de poco habrá pasado un año desde que el Imperialismo de las Multinacionales se llevó al Raís (aka Muhammar al Qaddafi) al Paraíso de las 99 vírgenes y desde que Don Mari Ano ganó las elecciones con amplia mayoría. Aquella noche nosotros estabamos celebrándolo en el Bar Pastis, entre unos tragos de güisky barato y unas performance poético-musicales que poca gente (aparte de nosotros) recordará en 2014.

Por esta razón, hemos decidido unilateralmente (y sin el visto bueno de ETA
y de las Juventudes del PP) convocaros para la noche del domingo 18 de noviembre de 2012 en el Bar Pastis, para que podamos, otra vez, deleitar nuestros paladares con otras performances y otra hora y media de espectáculo y calentar aún más la campaña electoral catalana, que como he precisado en varias ocasiones el Rey Arturo es "histórica y trascendental".

Contaremos con la presencia de los FABULOSOS "Bardos de Mierda", es decir:

Riot Über Alles -director gerente de la empresa "Riot & Riot"
Sebastià Jovani - fundador de "La Vanguardia" e íntimo de Mario Conde
Dionisio Porta - banquero argentino de visita a España
Riccardo Massari Spiritini (aka Tar Kampa) - performer postmoderno
Juan De Diego - trompetista y miembro de la Logia P2
Steven Fifty - crooner dadaista y ex vocal de Lehman Brothers


Domingo 18 de noviembre, 22 h
Bar Pastis (C/Santa Mónica 4 - Metro Drassanes)
Barcelona


Entrada libre.

Se aceptan regalos que entregaremos personalmente al Raís Muhammar al Qaddafi en los días siguientes.
 
 

viernes, 17 de febrero de 2012

ALGO RELATIVO A LA LEY Y EL ORDEN




(Texto perpetrado sin atisbo de pudor a cuatro manos por Sebastià Jovani y Riot Über Alles, dos ejemplos prístinos de españoles de bien y gente de new order).


(DE LA) FUNDACIÓN POR LA LEY Y EL ORDEN: REVISITACIÓN SOBRE LAS TERMINOLOGÍAS LEGALES INCLUÍDAS EN EL EJE VERTEBRADOR DE LA SERIE "EL COCHE FANTÁSTICO", VERSIÓN DE 1982.


UNA APROXIMACIÓN LÓGICO-FORMAL-LEGAL A LAS INCONGRUENCIAS DE LA SERIALIDAD EN LOS OCHENTA A PARTIR DE BOSQUEJOS DE WITTGENSTEIN, FREGE Y JOHN RAWLS

Una fundación es la acción y el efecto de fundar y,  consecuentemente,  el principio:  establecimiento u origen de algo.
Sea a partir del enunciado Fundación por la Ley y el Orden la siguiente fórmula:
F(L+O), aplicando la propiedad distributiva, tenemos:
Fx(L+O), lo que da FxL + FxO,
FL+FO (Fundación Ley + Fundación Orden).

Según esto, obtenemos una dicotomía que no sabemos si Devon (empresario en la sombra y yo-acuso de las causas que tan ocupado tuvieron a Michael Knight durante las cuatro sendas temporadas que duró la serie) tuvo en cuenta a la hora de saberse en la obligación propia de todo administrador de fundaciones. Si bien la sintaxis inicial nos lleva a una sola entidad bicéfala (Fundación = 1, de lo que se extrae que la ley y el orden son tan solo dos afluentes surgidos del mismo caudal), según la operación anteriormente descrita se nos demuestra que la Fundación como concepto sufre un proceso de mitosis para dar lugar a dos elementos independientes, véase Fundación Ley + Fundación Orden. A lo que habría que añadir que, en el caso de la Fundación Ley, se le añade un proceso multiplicativo (Fundación x la ley), lo que conlleva que el proceso originalmente igualitario deviene en unas concisiones matemáticas desiguales: orden tan solo se suma, y bien sabido es que la suma tiene un poder reproductivo muy inferior al de la multiplicación, operación matemática mucho más viril y prolífica.
Significa esto que la ley es más importante que el orden? Pueden convivir ambas en tal desigualdad? Podría, llegado el caso y si la hipótesis diera su beneplácito, aplicarse la conmutación de valores sin que con ello se creara un sisma en el equilibrio natural de los valores implicados (quiero decir, poder formularlo así: Fundación por el orden y la ley)?

Tomemos el enunciado desnudo, pelenas, de la propia realidad fundacional. A la pregunta "qué es la…" (que podríamos sintetizar en el nomenclátor lógico X), obtenemos una fórmula como sigue: X= F(L^O), a lo que F indica el elemento común Fundación, que se multiplica a sí mismo por medio de la propiedad distributiva de todos conocida, por la qual F se convierte en la operación binomial FxL por un lado y FxO por el otro, ambas bailando al son frenético de una adición. Es decir, que la incógnita de nuestra pregunta se responde a partir de la suma FO+FL=X. Ahora bien, ¿cómo resolvemos este entuerto? Vamos a intentar asignar un valor concreto a X, por ejemplo, el número 3, ente trinitario, número primo y sólo sometido al dictado de sí mismo y de la unidad. Con semejante ejemplo, tenemos que 3=FO+FL. Lo que resulta que 3=FO+FL. Si asignamos el valor numérico que corresponde a cada letra en función de su posición en el alfabeto, tenemos que 3=(6x16)+(6x12), ergo 3=96+12; 3=108. La conclusión es prístina a la par que descorazonadora: IMPOSIBLE.
Si aplicamos un análisis metodológico reverso y complementario, es decir, operando no por síntesis lógica sino por análisis semántico, obtenemos que el enunciado Fundación Por la Ley y el Orden nos obliga a desprender de cada factor de la operación F(L^O) sus respectivas acepciones, que ilustraremos detalladamente y someteremos a la interpretación que la fórmula obliga. Lo primero es dilucidar las distintas entradas posibles que el diccionario nos ofrece de cada concepto. Una vez obtenidas, obtendremos la correlación siguiente: Acepciones de Fundación x Acepciones de Ley + Acepciones de Fundación x Acepciones de Orden (entendiendo que esto supone incrustar cada acepción de Ley a cada acepción de Fundación para después añadir el resultado a la misma operación que hayamos llevado a cabo en las mismas acepciones de Fundación a su turno incrustadas en las acepciones de Ley).

Y no, Devon NO tuvo en cuenta nada de esto a la hora de montar su particular feria parapolicial. Y Michael tampoco. Aunque a veces lo pareciera, no era más que su incapacidad expresiva lo que nos hizo creer que -quizás- algo sí era capaz de ver, cuando en realidad no era más que un caso clínico de apelmazamiento facial.

Pero sigamos instigando en nuestra causa: vayamos directamente a los núcleos etimológicos que han de arrojar en todo caso un nuevo haz de luz a ésta nuestra empresa. 

Empecemos por Fundación. En el ámbito del derecho a un tipo de persona jurídica sin ánimo de lucro, que continúa y cumple la voluntad de quien la fundó (en el caso que nos ocupa, Devon). Pero no nos dejemos llevar todavía por el entusiasmo, pues tras una apariencia tan inocentemente unilateral se esconden turbios retruécanos que vician y someten a su voluntad cualquier intención clarificadora. Cerca estamos de nada más lejos de esto. Isaac Asimov, escritor en mi (nuestra) opinión sobrevalorado y con un parecido como poco siniestro con el hermano de Alfonso Guerra, dejó fluir sus perversiones de escapismo liberal en una trilogía de triste recuerdo cuyo nombre, por respeto a las víctimas, no vamos a citar. O sí. Se llamó "la fundación". Contaminando de por vida toda fuente de información sintáctica, así como el que se rasca un huevo. 
Dejémonos de concesiones intelectuales y entremos en materia propiamente obrera: ensamblaremos los elementos semánticos tal y como vienen, como una ola. Una ecuación de resultado incierto y no poco perturbador: el siguiente elemento en solfa es LEY. Por un lado, Fundación se presenta como una multiplicidad de acepciones en sí misma (N de N), que a su vez, se ve diversificado por la multiplicación que cada elemento de esta multiplicidad N lleva a cabo con cada elemento de la multiplicidad N de Ley. Con lo cual, el esquema resultante se disemina en todas y cada una de las acepciones de N-Fundación multiplicadas por todas y cada una de las acepciones de N-Ley. Dado que el alfabeto no permite vislumbrar con el grafismo adecuado dicha operación, vamos a considerar que estos cálculos se representan lingüísticamente como una correlación consuetudinaria (por ejemplo) basada en la combinatoria y las permutaciones. Esto es, si tenemos por ejemplo 6 acepciones de Fundación y 6 acepciones de Ley, el resultado és 6 elevado a 6, o sea 6 x 6 x 6 x 6 x 6 x 6 = 46.656 variantes. Ahí lo llevas.
Poca broma. Si a esto le sumamos las acepciones correspondientes a Fundación, ya os podéis imaginar qué puede pasar. Una auténtica próstata de viejo chocho, un desastre: un vivir sin vivir en sí, de éxtasis más que dudoso, y sin dios alguno que nos ampare. Claro está que tanto Devon como Michael como la grandísima puta esa que se hacía llamar Kit (representación popular del modelo típico de prostituta que toma el telón de acero cual mantilla y a bailar a la verbena) no comunicaron nada de esto al espectador: no es que se pudiera esperar nada de las tibias voluntades de los productores de la serie, siempre tan ávidos de contante y sonante. Tampoco fue especialmente destacable el escapismo vergonzoso, el reprobable gesto de desdén con el que nos abofetearon los guionistas: tuvimos lo que pedimos, nada más ni nada menos. Se nos dieron ajusticiamientos raciales que no estuvieron nada mal, y que ciertamente inspiraron a toda una generación de nuevos activos sociales. Tuvimos, cierto es, luces de colores que actualmente pueden resultarnos algo camp, pero que en su momento vimos como una salida del atolladero en el que nos intentó sumir el sistema Betamax y posteriormente el LaserDisc. Tuvimos visiones homosexuales -en absoluto malintencionadas- con las presiones textiles de todos y cada uno de los mulatos que intentaron conspirar contra el sistema establecido. Bien. Todo bien. Pero todo esto fue tan solo una frágil capa de azúcar glasé que a duras penas logró cubrir con su viciosa naturaleza una verdad que iba a perdurar más allá de todo periodo televisivo: la ultrajante realidad que muestra la vacuidad de una Fundación de naturaleza absurda e insostenible. 

ATENCIÓN: PARA SEGUIR LEYENDO ESTE TEXTO ES IMPRESCINDIBLE DISPONER DE LA ÚLTIMA VERSIÓN DEL SISTEMA OPERATIVO MAC MSX SPECTRUM STAMP LEOPARD IN YO' REBECA, QUE PUEDE USTED DESCARGAR GRATUÍTAMENTE EN EL SIGUIENTE ENLACE:
http://www.fbi.com/fbistore/app/tupadresmihermana.biz
Una vez haya descargado el enlace de descarga, sólo tiene que enlazar la descarga con el enlace y a continuación descargar enlazando una descarga con otra hasta encontrar el enlace apropiado.

Entonces, dicho lo cuál, vamos a ilustrar el ejemplo pergueñado con anterioridad a la reflexión obligada: que Devon era un hijo de mala madre, de parentela pelirroja y para nada preocupado por los motivos que llevaron a la desmembración del imperio austro-húngaro, que como hecho en sí ya tiene delito.
Sean, pues, las N acepciones de Fundación multiplicadas por una sola acepción de ley:
Una fundación es la acción y el efecto de fundar y, consecuentemente, el principio, establecimiento u origen de algo. A partir de ese significado básico, el término fundación puede referirse: en el ámbito del derecho a un tipo de persona jurídica sin ánimo de lucro, que continúa y cumple la voluntad de quien la fundó; La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la  que    para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. En construcción, arquitectura e ingeniería, a las cimentaciones denominadas a veces fundación o fundaciones; La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite".Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. En el mismo ámbito también se denominan fundaciones a los elementos estructurales destinados a transmitir las cargas de las estructuras al suelo; La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite".Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la  que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo.A Fundación, un distrito de la provincia de Barahona en la República Dominicana; a Fundación, un municipio del departamento del Magdalena en Colombia; La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. A una saga de novelas escritas por el Asimov de la mierda y que es conocida como "Saga de la Fundación" (oh, qué-original!). A la Triología de la Fundación que incluye los primeros tres libros que se publicaron de la saga, con mucha diferencia los más vendidos, y que incluye: Fundación, la primera novela de la trilogía y la primera que se publicó de la saga; Fundación del imperio y Segunda Fundación. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. A La Fundación, una obra de teatro de Antonio Buero Vallejo; La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la  que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. A una fundación Eclesiástica. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite".Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la  que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo. A Fundación, una parada del tranvía de Tenerife. La ley (del latín lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia. Su incumplimiento trae aparejada una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una "norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia." Por otro lado, el jurista venezolano Andrew Beautiful definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil del estado Pinochetista de Chile como "Una declaración de la voluntad soberana, que manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite". Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes de derecho, actualmente considerada como la principal, que para ser expedida, requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislativo.*




* Nota del autor(es): para ampliar la lectura de esta teoría remitirse a FUNDACIÓN POR LA LEY Y EL ORDEN (REVISITACIÓN SOBRE LAS TERMINOLOGÍAS LEGALES INCLUÍDAS EN EL EJE VERTEBRADOR DE "EL COCHE FANTÁSTICO"). UNA APROXIMACIÓN LÓGICO-FORMAL-LEGAL A LAS INCONGRUENCIAS DE LA SERIALIDAD EN LOS OCHENTA A PARTIR DE BOSQUEJOS DE WITTGENSTEIN, FREGE Y JOHN RAWLS (Ed. Siruela, colección "La fruta buena va con ese"). 

miércoles, 16 de noviembre de 2011

VELADA ELECTORAL NUCLEAR




Cito textualmente las palabras de mi buen amigo Steven Fifty:


¿Quieres celebrar con nosotros la victoria electoral de Mariano Rajoy después de tres intentos a lo largo de toda una década? ¿Quieres tomarte una copa de cava en compañía de muchos amigos y de muchos desconocidos mientras falanges de jóvenes españoles estan cantando "De niña a mujer" en calle Génova, con Esperanza Aguirre en el papel de la niña y Mariano Rajoy en el de Julio Iglesias? ¿Quieres recordar con todos nosotros los 36 años de la muerte de Paquito Franco? ¿Quieres brindar con nosotros para la elección del sabio Alfred Bosch y la tercera re-elección del todoterreno Duran i Lleida a las Cortes españolas? ¿Quieres repasar con nosotros, como un buen niño (o una buena niña) los mejores momentos de esta campaña electoral y de estos tres fantásticos años de crisis económica en la penínsual ibérica?


SI QUIERES, AHORA PUEDES (este es nuestro lema) Y TE DECIMOS TAMBIÉN DONDE, COMO Y CON QUIEN PUEDES HACERLO.


TAR KAMPA (Riccardo Massari Spiritini y Steven Fifty) os molestaran en una noche de juegos sucios entre política, moralismo, dinero fácil y misticismo. TAR KAMPA experimentará con la música y con la poesía, con la palabra y con el estómago. Y, especialmente en esta velada electoral, nos acomparán dos vacas sagradas del underground barcelonés, RIOT ÜBER ALLES y SEBASTIÀ JOVANI.

El LUGAR es el BAR PASTIS, al final de las Ramblas, en esa zona del Barrio Chino que antes de que llegara el moralizador Hereu era tierra de nadie, patria de forajidos, marineros y prostitutas. Más precisamente: C/Santa Mónica 4, Metro Drassanes.

El DÍA es el mismo domingo 20 de noviembre, a partir de las 22h00.

La entrada es libre. La PALABRA CLAVE imprescindible para poder asistir a esta misa negra políticamente incorrecta es: "SOY UN TRUHAN, SOY UN SEÑOR".

Se ruega a todos los asistentes de llevar símbolos y gadgets de la propia identidad nacional, sea catalana (un fuet o una senyera, por ejemplo), sea española (un chorizo o un yugo con o sin flechas), sea italiana (una pizza, un mandolino o una foto del Papa).

Se regalarán cápsulas de ibuprofeno.

lunes, 7 de noviembre de 2011

HAIL MUSSOLINA EN EAT MEAT


Este pasado sábado 5 de nov, como estaba previsto al margen absoluto del tiempo y las autoridades, se celebró la 1ª presentación en BCN de MUSSOLINA.

Para ello, Sebastià Jovani, Tar Kampa (Steven+Riccardo, the italianini commando), Irina Wagner y Joana Brabo estuvieron conmigo ante un ingente público que se río tanto o más que nosotros, que ya es decir.








Gracias a todos, al resto de los meaters, a el Paloma (nuestro técnico improvisado) y cómo no, a Mussolina.

Gran sesión de terapia colectiva y una resaca aún más grande al día siguiente.

Y recordad, chicas y chicos: deporte, mucha verdura y a la cama antes de las 12. De la mañana.



jueves, 27 de octubre de 2011

PRESENTACIÓN de MUSSOLINA en EAT MEAT



Pues cómo no, como diría Juan Solo.


En mi humilde micromundo, algo que importa: la presentación de MUSSOLINA en mi casa, en Eat Meat. No lloro -básicamente- porque soy un tipo duro (mood Miguel Bosé), pero en cuanto nadie me mira permito que se me vidrien un pelín los ojos (mood Candy Candy).



Para la presentación de lujo en Barcelona contaremos con las colaboraciones de Joana Brabo, Sebastià Jovani (prologuista de excepción), Steven Fifty & Riccardo Spiritini (a.k.a. TAR KAMPA), Placton, Irina Wagner y evidentemente del propio autor, que ha prometido que esta vez no llegará ni tarde ni demasiado cocido.


Varietés, música, poesía y cachondeo ácido pa' quien lo quiera. 


Sábado 5 de noviembre, 20:00 h. Entrada libre.


Precio del libro: 12 €





miércoles, 10 de agosto de 2011

CARMEN POLLOCK. PSEUDOPERIODISMO GONZO CORTESÍA DE JOVANI & RIOT.


TEXTO PERPRETRADO POR

SEBASTIÀ JOVANI & RIOT ÜBER ALLES.



Carmen Pollock

o el franquismo abstracto.


Es difícil escribir sobre un fracaso que resulta implicante tanto para el criterio personal como para el político. Más difícil aún, si hablamos de un conjunto orgánico que históricamente se presupone ligado a la etapa más sulfurosamente brillante de nuestra historia sociopolítica. Si bien durante dicho periodo (englobado entre la primera mitad del pasado siglo y, si cabe, hoy día) los libros son incapaces de eludir los muchos triunfos ambivalentes que se inscribieron sobre los metales preciados pertinentes, este aspecto de la realidad española requiere quizás una revisión. Aún y condescendiente y comprensiva, la revisitación de la figura (a nuestro parecer gigantesca e ineludible) de la artista Carmen Pollock y su obra requiere de un ojo clínico que ha de lograr discernir entre la leyenda y el hecho, entre la persona y sus actos.


Me encuentro con Carmen en un oscuro almacén situado en una callejuela sin salida del barrio de Salamanca. Me sorprende la forma en como arquea su cuerpo enjuto, cubierto por un vestido de Balenciaga sobre el cual se adivinan las salpicaduras de algún que otro lienzo quizás dejado a medias. El vapor que rezuma la cloaca cercana dota a la escena de un hábito de confesión inconfesa, de comunión ejercitada en la rebotica de la misa diaria. A unos pocos centímetros de sus huesudos tobillos descansa un lienzo en blanco, adaptado a la dureza del suelo urbano español. Aún y sabiendo que he llegado a este punto recomendado por los informes del alcalde don Jose María de Porcioles, Carmen me dedica una mirada escrutadora, existencialista. Sabe que estoy invadiendo el escaso espacio de sentido que su vida como costilla del Generalísimo le permite disfrutar. Arquea sus recias cejas, hunde un pincel de marta en el interior de un cubo de pintura Titán color carne y se inclina ante el lienzo-suelo-mundo que se extiende a sus pies.


"La formalidad pictórica es relativa, como lo es la libertad de la mujer", nos comenta Carmen mientras precipita sus primeros trazos sobre la incipiente obra. Ella no toca el lienzo: política personal. De una creatividad austera y certeros objetivos, Carmen Pollock (AKA Marquesa de Vilagrassa), comúnmente conocida por sus enfrentamientos a toda forma de pobreza ontológica no justificada me muestra la técnica, el sutil devaneo del gesto, siempre sin tocar el lienzo. "Para mí, pintar es como casarse y ser una diligente esposa. Sin llegar a tocar al sujeto implicado, hay que llegar a crear un tumulto de sensaciones que te acrediten como objetivo principal de su cuenta bancaria. Eso y, en la medida de lo posible, no sufrir desgarros severos". Carmen protege su Balenciaga con una bata que se me antoja farmacéutica. De vez en cuando se arrodilla y pone un huevo, material que utiliza para representar la vivificación de su descendencia sobre cada obra producida. Tiembla a menudo, se nota que duda y que tiene algo metido dentro mientras crea. Carmen, según cuenta la leyenda, nunca pinta sin algo consistente y recio dentro de sí, algo que sea capaz de demostrarle que, por mucho que insista en su ilimitado gesto libre para mostrar lo ecuestre de su tiempo libre, siempre es capaz de retener su genuflexión en pos a no perforarse algún órgano con la invasiva y melosa invocación de sí misma siendo sí misma.


La veo maniobrar sobre esa tela que empieza a domarse sobre los adoquines y comienzo a esbozar mis primeras dudas. Sostiene el pincel en alto, resquebraja el vacío con una calculada combinación de gestos de vanguardismo consorte, y en el momento en que el "dripping" empieza a embadurnar la tela (muestra de abnegación donde las haya, el "dripping"), dudo sobre si hablarle de la escena que se está cociendo en ese momento en el East Village o remarcar la extraña metáfora visual por la cual esos goteos me recuerdan a los aviones italianos soltando sus particulares versiones del expresionismo sobre Santillana del Mar. Carmen parece detectar mi desazón, sujeta firmemente el pincel con una mano y con la otra me hace un gesto ambiguo, como si me invitara a participar de la creación al mismo tiempo que me dejara constancia de que cualquier esfuerzo por mi parte para entender todo este proceso sería estéril:


-Gusta?

-Gusto?

-A eso me refiero -replica, adusta, dura, visigótica. El gusto podría ser mío. O tal vez suyo. Usted me comprende, verdad?

-Por supuesto -asiento, bajando la cabeza e intentando buscar una réplica a la altura. Sólo me viene a la cabeza un tema de Frank Zappa, que considero poco oportuno. El cielo se vuelve cada vez más gris, más nórdico.


-Hábleme de los reptiles. ¿Por qué esos títulos, siempre referidos a la sangre fría y elegante?

-Los reptiles son algo muy importante para mí -Carmen limpia el pincel con la boca y lo deposita al lado de la copa de Chinchón. Los reptiles han sido lo que más han significado para mí después de mi marido, comprende? Ya sé que no pinto evidencias, para algo soy expresionista abstracta. Pero la cadencia de la inauguración de pantanos, las necesidades de mi bajo vientre y el aspecto predominante de mis muebles me hace pensar que soy una serpiente divertida que vive en un árbol supergrande con niños rogando mi comparecencia sin cesar. Bajo (en mi pintura) y muestro lo más íntimo de mis conversaciones con todos ellos. Con los muebles, los niños, todos recubiertos de escamas, ¿comprende? Bajo el sol, todo es muy hermoso. Casi tanto como los retratos ecuestres. De hecho -comenta, visiblemente emocionada- los retratos ecuestres y los reptiles lograron sacarme de la "habitación".


-¿La "habitación"? -pregunto sin ánimo de ofender a tan incuestionable presencia. Ha de pensar el lector el peso de tamaña aura y empuje cósmico. Me resisto a pensar de esta forma, pero viéndola agitar el pincel nuevamente humedecido en un poso de pintura que se me antoja casi rupestre, y observando con un detenimiento casi clandestino sus ademanes, comienzo a temer que las visitas regulares de Salvador Dalí al Palacio del Pardo hayan ejercido alguna influencia en Carmen más allá de lo que los ensayos sobre historiografía del arte puedan llegar a denotar. Su piel parece translúcida, como una cortina raída por la acción de un sol inclemente. El goteo se vuelve cada vez más nervioso. Un sereno cruza la calle adyacente y nos mira de soslayo sin reparar en la adecuación que todo esto presenta respecto a todo lo demás. No sé si me explico. Necesito un trago.


Cuando Carmen Pollock bebe, lo hace en serio. No se ha visto en España un gesto más cartesiano a la hora de alzar el chato o destinar la inclinación de la botella. Carmen es como la bandera de un barco sin rumbo, como un zeppelin. Como unas nalgas de nube. Como la nube que cubre los testículos de dios: en esa épica, en ese mano-a-mano con lo sobrenatural se mueve Carmen. Como un japonés vengativo o una avispa dentro de una sauna: elegante y agresiva, hermosa sin llegar a faltar al respeto.


Bebe. Se sacia y entonces me cuenta:


-Sí. La "habitación" es donde me mantuve protegida y a salvo durante meses de mi propia menstruación. Mi regla, que vino a instigarme recién cumplidos los 13, quiso hacerme fértil para el mundo que tenía que venir. Un mundo donde mi aroma vaginal resultaba de lo más apetecible y mis cabellos podían fundirse entre dientes de hombres mayores y experimentados. Permanecí en "la habitación" durante, aproximadamente, catorce años. Cuando salí (mucho más consciente y velluda) mi menstruación me convirtió en ejemplo y virtud. Sangrando fue como pinté mi primer cuadro expresionista sobre el pasillo que iba del cuarto trastero a la habitación de invitados. Lo dejé todo perdido. Tuvimos que derrumbar el piso para aislar la obra. Fue muy emocionante y al tiempo asentador de virtudes.


Me percato de que, mientras rezuma estos racimos de memoria, salteados y carcomidos como el último resuello de una despensa olvidada, el pincel no ha cesado de describir órbitas sobre la tela. Ha empezado con un núcleo central de gotas apilotonadas, maderadas, como un enjambre de abejas sometidas a un experimento norteamericano. En el perímetro inmediatamente posterior, el cuadro se ha convertido en un laberinto de seudopodios, laminaciones provenientes de algún tipo de recuerdo unicelular de nuestra artista, que a cada gesto me recuerda más a un personaje de Julio Verne. O quizás era de Dostoievski, o quizás a ninguno de los dos o a todos a la vez. ¿Será quizás rusa? ¿Una espía? ¿Carmen Pollock es la "Garganta Profunda" de Kissinger en tierras cristianas?


Intento cerciorarme de aquello de lo que en realidad no tengo la más remota idea y la beso en la comisura de los labios, acercando de forma muy timorata mi lengua a ese precipicio seminarista que es su paladar, agrietado por el tiempo como intuyo que lo está también su vientre, así como creo adivinar las varices que surcan sus piernas como latigazos de agua embravecida desafiando las leyes de la naturaleza. ¿De qué naturaleza? No me pregunten, bastante tengo con encontrarme a mí mismo dentro de esas cavidades de deseo atávico. Carmen responde a mi beso atenazando sus manos alrededor de mi cintura, buscando el elemento colgante que me distingue de un mueble. No depara palabra. Escruta el último gorgojeo del pincel y, como si estuviera ya satisfecha, se despoja de la bata que cubría hasta ahora su ceñido vestido de Balenciaga.


- Sé un reptil, mi vida -así es Carmen de natural y espontánea-, sé un reptil ahora y dime SSSSSSSSSSH.

- SSSSSSSSSH -he de confesar que, a pesar de que lo hago francamente ilusionado, salivo en exceso y parezco tonto- SSSSSSSSHSSSSSH…


Me siento Caudillo por un rato: reptando destrozo el lienzo con mi pecho porque sé, y lo sé muy bien, que aunque Carmen sea muy expresionista también tiene dientes por dentro. Me siento ecuestre, me siento bajo el cálido abrazo de las aguas de un pantano mesetario.


Pero.


Pero...

…todo cuanto había hecho de la Carmen expresionista un paraje ávido de interpretaciones, un jardín de plantas carnívoras, se convierte ahora, por la irrupción de su vertiente abstracta, en un páramo difícil de descifrar. Ya no hallo su turgencia equívoca, me resulta difícil detectar las pulsaciones de sus orejas escrutando mis pensamientos, no tengo la menor idea de cuál es el siguente paso a seguir. ¿Sothebys, Madelman, El Molinón? Mi piel se resiente de ciertas tentaciones a las que ha tenido tan cerca, y que sólo le han dejado el prurito del deseo. Llevo 13000 kopeks en el bolsillo, y el aeropuerto se me antoja tan lejano como cualquier otra cosa a la misma distancia. Aún así, ante la proverbial presión que a un lado aglutina mi deseo y al otro mi orgullo profesional, le lanzo una última pregunta. Un último haz de luz de su boca para todos los artistas del mundo. La pregunta definitiva.


-Carmen. Una cosa. Déjame un momento la boca. Eso. Una cosa más: ¿arte o realidad? ¿Qué opinas?

Carmen Pollock: expresionista abstracta, abnegada esposa, consorte experimental, reina del happening nacional y portadora de la respuesta que, como una vetusta anciana, de boca en boca ha ido polinizando las más dignas flores dentadas. Carmen: el principio y el final de la vanguardia. Me suelta el labio, separa su rostro lo suficiente como para que la distancia me haga entender que ha acabado de usarme, se relame.


- Has dicho si "arte o realiad"? Lo he entendido bien?

- En efecto. Carmen. Quiero decir… señora. Caudilla, eh… fragata infernal…

- Te responderé -trago saliva y mi esfínter se convierte por un instante en el centro de todas las geometrías no euclidianas (ni ecuestres).

- Renuncia. Ni uno ni otro, muchacho. Triunfo. Sólo triunfo.


Triunfo. Suena bien, actual. Fresco. Y de alguna forma, adecuado. Me tiemblan los labios.


Dicho lo cual, se retira.

No sin antes regalarme una mirada que me recuerda en exceso a la que yo mismo me dediqué esta mañana antes de afeitarme.



PS: La obra "Conversación casi sindicalista" fue subastada en un local de Dubái hace escasamente un año. Un jeque desbocado y semental, Shamir-Al-Asshief, lo compró por una cantidad mareante de ceros romanos y noches palaciegas. Desde entonces, se desconoce el paradero de Carmen Pollock, así como de Judas Iscariote -invicto tras 20 asaltos-, mientras en el Sinaí una zarza sigue ardiendo como el trasero de una mona en celo.


Y ellos mirando.